والعليم إِسحاق؛ لقوله: ﴿فَأَقْبَلَتِ امرأته فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ قال مجاهد: الحليم والعليم إِسماعيل. وقيل: هما فى السّورتين إِسحاق. وهذا عند من زعم أَنَّ الذبيح إِسحاق.
قوله: ﴿وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ ثمّ قال: ﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ كرّر وحذف الضمير من الثانى؛ لأَنه لمَّا نَزَل ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾ قالوا: متى هذا الذى تُوعدنا به؟ فأَنزل الله ﴿أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ ثم كرّر تأْكيداً. وقيل: الأُولى فى الدّنيا، والثانية فى العُقْبى. والتقدير: أَبصر ما ينالهم، وسوف يبصرون ذلك. وقيل: أَبصر حالهم بقلبك فسوف يبصرون معاينةً. وقيل: أَبصر ما ضيّعوا من أَمرنا فسوف يبصرون ما (يحل بهم) وحُذِف الضّمير من الثانى اكتفاءً بالأَوّل. وقيل: التقدير: ترى اليوم (عِيرهم إِلى ذلّ) وترى بعد اليوم ما تحتقِر ما شاهدتهم فيه من عذاب الدّنيا. وذكر فى المتشابه: ﴿فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ﴾ بالفاءِ، وفى الذاريات ﴿قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ﴾ بغير فاء؛ لأَنَّ ما فى هذه السّورة (جملة اتَّصلت) بخمس جمل كلّها مبدوءَة بالفاءِ على التَّوالى، وهى: {فَمَا
نتائج البحث
