بصيرة فى ثم
[هى] حرف عطف يقتضى تأَخُّر ما بعده عمّا قبله، إِمّا تأْخيراً بالذات أَو بالمرتبة أَو بالوضع. وثُمَّتْ لغة فيه.
وقد ورد فى القرآن على ستَّة أَوجه:
الأَوّل: للعطف ﴿آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازدادوا كُفْراً﴾.
الثَّانى: للتعجّب ﴿ثْمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾.
الثالث: للابتداءِ ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب﴾.
الرّابع: بمعنى الواو ﴿ثُمَّ الله شَهِيدٌ﴾.
الخامس: بمعنى مع ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الذين آمَنُواْ﴾.
السّادس: بمعنى قبل ﴿ثُمَّ استوى إِلَى السمآء﴾ ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الجحيم﴾ ومنه قول الشاعر:
| إِنَّ من مات ثم مات أَبوه | ثمّ قد مات قبل ذلك جَدُّهْ |
نتائج البحث
