بصيرة فى الدبر
الدُّبُرُ والدُّبْر: الظَّهر، قال الله تعالى: ﴿وَيُوَلُّونَ الدبر﴾ جعله للجماعة كقوله تعالى: ﴿لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ والجمع أَدبار. قال تعالى: ﴿يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ أَى قُدّامهم وخَلْفهم. وقال ﴿فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأدبار﴾ أَى لا تنهزموا. والدُّبُر والدُّبْر أَيضا: خلاف القُبُل والقُبْل. ودُبُر الأَمر ودُبْره: آخره. قال الكُميْت:
| أَعهدَكَ من أولَى الشَّبيبَةِ تطْلُبُ | على دُبُرٍ هيهات شَأْوٌ مُغَرِّبُ |
وقرئ ﴿وإِدبار النُّجوم﴾ بالفتح والكسر، فالبكسر مصدر مجعول ظرفاً نحو مَقْدَم الحاجّ وخُفُوق النجم، وأَدبار بالفتح جمع.
ويشتقّ منه تارة باعتبار دُبُر الفاعل كقولهم: دَبَر فلان، وأَمس الدابر ﴿والليل إِذْ أَدْبَرَ﴾ وباعتبار [دبر] المفعول، دَبَر السّهم الهَدَفَ أَى سقط خَلْفه، ودَبر فلان القوم: صار خلفهم. والدّابر يقال للمتأَخِّر والتَّابع إِمّا باعتبار المكان وإِمّا باعتبار الزَّمان أَو باعتبار المَرْتبة. وأَدبر: أَعرض
نتائج البحث
