بصيرة فى الارسال
وقد ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:
الأَوّل: بمعنى التَّسليط ﴿أَرْسَلْنَا الشياطين عَلَى الكافرين﴾ ﴿أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ﴾ أَى سُلِّطُوا.
الثَّانى: بمعنى البعث والتَّصديق: ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً﴾ ﴿أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً﴾.
الثالث: بمعنى الفتح: ﴿وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ﴾.
الرّابع: بمعنى الإِخراج: ﴿إِنَّا مُرْسِلُواْ الناقة﴾ أَى مخرجوها.
الخامس: بمعنى التَّوجيه: ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي المدآئن حَاشِرِينَ﴾ أَى وجّه، ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً﴾.
السّادس: بمعنى الإِطلاق من العذاب: ﴿أَرْسِلْ مَعَنَا بني إِسْرَائِيلَ﴾.
السّابع: بمعنى إِنزال المَطَر: ﴿يُرْسِلِ السمآء عَلَيْكُمْ مِّدْرَاراً﴾.
وأَصل الرّسْل الانبعاث على التؤدة، ناقة رَسْلة: سهلة السّير، وإِبل مَرَاسيل: منبعثة انبعاثاً سهْلاً. وسيأْتى فى باب الرّاءِ تمامُه إِن شَاء الله تعالى.
نتائج البحث
