نِعْمَتِيَ} مخاطبة لبنى إِسرائيل الَّذين لم يعرفوا الله إِلا بالآية، فأَمرهم أَن يتصوّروا نعمته فيتوَصَّلوا بها إِلى معرفته تعالى.
والتذكير: الوعظ، قال تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ﴾، وفى الحديث: "إنَّ القرآن ذَكَرٌ فذكِّرُوه"، أَى جليل نَبيه خطير فأَجِلُّوه، واعرفوا له ذلك وصِفُوه به. قالوا: رجل ذَكَرٌ للشهم الماضى فى الأُمور.
وقال بعضهم: ذَكر اللهُ الذِّكر فى القرآن على عشرين وجهًا:
الأَوّل: ذِكْر اللِّسان ﴿فاذكروا الله كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ﴾.
الثانى: ذِكْر / بالقلب ﴿ذَكَرُواْ الله فاستغفروا لِذُنُوبِهِمْ﴾.
الثَّالث: بمعنى الوعظ ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذكرى تَنفَعُ المؤمنين﴾ ﴿فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذكرى﴾.
الرّابع: بمعنى التوراة ﴿فاسئلوا أَهْلَ الذكر﴾.
الخامس: بمعنى القرآن ﴿وهاذا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ﴾.
السّادس: بمعنى اللَّوح المحفوظ ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزبور مِن بَعْدِ الذكر﴾.
نتائج البحث
