واكتتبتُ الكتابَ: كَتَبْتُهُ، ومنه قوله تعالى: ﴿أَسَاطِيرُ الأولين اكتتبها﴾. ويقال: اكتتب فلان فلاناً: إِذا سأَله أَن يكتُب له كتاباً فى حاجة، وعليه فَسَّر بعضهم: ﴿أَسَاطِيرُ الأولين اكتتبها﴾ أَى استكتبها. ابن الأَعرابىّ: سمعت أَعرابيًّا [يقول] : اكتتبت فم السِقاءِ فلم يَستكتب لى، أَى لم يَسْتَوْكِ لجفائه وغِلظه.
وكاتبت العبد (فهو يكاتب). والمكاتَب: العبد يكاتَب على نفسه بثمنه، فإِذا سعى فأَدّاه عَتَق. وأَصلها من الكتابة، يراد بها الشرط الذى يُكتب بينهما.
ابن الأَعرابىّ: الكاتب عندهم: العالم، وبه فسَّر قوله تعالى: ﴿أَمْ عِندَهُمُ الغيب فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾. والكِتاب: القَدَر، قال النَّابغة الجعدىّ:
| يا ابنة عمِّى كتاب الله أَخرجنى | عنكم فهل أَمنعنَّ اللهَ ما فعلا |
١- بمعنى اللَّوح المحفوظ: (كِتابٌ سَبَقَ)، ﴿وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾، ﴿وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾، ﴿فِي الأرض وَلاَ في أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ﴾، ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً﴾.
نتائج البحث
