بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى لا
وهى على ثلاثة أَوجه: نافية، وموضوعة لطلب الترك، وزائدة. فأَمَّا النافية فعلى خمسة أَوجه:
أَحدها: أَن تكون عاملة عمل إِنَّ. وإِنما يظهر نصب اسمها إِذا كان خافضا، نحو: لا صاحب جود ممقوت، وقول المتنبِّى:

فلا ثوب مجدٍ غيرَ ثوب ابن أَحمد

على أَحد إِلاَّ بلؤم مرقَّع

أَو رافعاً، نحو: لا حَسَناً فعلُه مذموم؛ أَو ناصباً، نحو: لا طالعاً جبلاً حاضر ومنه لا خيرًا من زيد عندنا، وقول المتنبِّى:

قِفا قليلا بها علىّ فلا

أَقلَّ من نظرة أَزوّدها

والثانى: العاملة عمل ليس، فمثَّلوا بقوله:

مَن صَدّ عن نيرانها

فأَنا ابن قيس لا براحُ

الوجه الثالث: أَن تكون عاطفة، ولها ثلاثة شروط:
أَحدها: أَن يتقدّمها إِثبات، نحو: جاءَ زيد لا عمرو؛ أَو نداء، نحو: يا ابن أَخى لا ابن عمِّى.
الثانى: أَلاَّ تقترن بعاطف.

---