بصيرة فى ملو ومنع
الإِملاءُ: الإِمهال. وأَملاَه الله: أَمهله، قال تعالى: ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾، وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ ليزدادوا إِثْمَاً﴾، ومنه ملاَوة من الدّهر وملْوة - بتثليث ميمها - أَى بُرْهة ومدّة طويلة. وَمَلاَّك الله حبيبك تمليه: مَتَّعك به وأَعاشك معه مدّة طويلة، قال تعالى: ﴿واهجرني مَلِيّاً﴾.
وقوله تعالى: ﴿سَوَّلَ لَهُمْ وأملى لَهُمْ﴾ أَى أَمهل. ومن قرأ (وَأُمْلِىَ لَهُمْ) فمن قولهم: أَمليت الكتاب أُملية إِملاءً، وأَصله أَمللت فقُلب تخفيفاً، كما قال: ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بالعدل﴾.
المنع: خلاف الإِعطاء، يقال منه: مَنَع يَمْنَع مَنْعا، فهو مانع وَمَنَّاع ومَنُوع قال تعالى: ﴿مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الخير مَنُوعاً﴾.
والمانع من صفات الله تعالى له معنيان:
أَحدهما: ما روى فى الدعاءِ الثابت عن النبىِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "الَّلهمّ لا مانِعَ لما أَعطيت، ولا مُعطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدّ منك الجَدُّ".
نتائج البحث
