بصيرة فى نوش ونوص
النَّوْشُ: التَّناوُل. قال ابن السِكِّيت: إِذا تَناوَلَ رجلاً بَرأسِه ولِحْيَتِه قيل: ناشَهُ يَنُوشُه نَوْشاً. قال غَيْلانُ:
| باتَتْ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً مِن عَلاَ | نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلاَ |
وناشَت الإِبِلُ: أَسْرَعَت: النَهوضَ. وناشَ: طَلَبَ وناشَ: مَشَى. وتَناوَشَ: تناوَلَ، قال الله تعالى: ﴿وأنى لَهُمُ التناوش مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾ أَى كيف لهم تَناوُل ما بَعُدَ منهم وهو الإِيمان وقد كان قريباً فى الحَياة فضَيَّعوه.
وقال ابنُ عَبّاد: التَّناوُش فى الآية الكريمة الرُّجُوعُ. والانْتِياشُ: التَّناوُل أَيضا. قال:
باتَتْ تَنُوشُ العَنَق انْتِياشاً
والمُنْتاشُ: المُسْتَخْرَج قال:
أَرضاً بأَرْض ومُنْتاشاً بمُنْتاشِ
وانْتاشَه من المَهالِك: أخْرجهُ منها.
النُّوْصُ: التَأَخُّرُ. والنَّوْصُ: مصدر نُصْتُ الشىءَ أَنُوصُهُ نَوْصاً:
نتائج البحث
