وجمعُ النِدِّ أَنْدادٌ، وجمع النَّدِيد: نُدَداءُ، مثل: وَدِيد ووُدَدَاءُ. وجمع النَّديدة: نَدائِدُ. وقال ابنُ شُمَيْل: يقال فُلانَةُ نِدُّ فُلانَةَ وخَتَنُ فُلانَةَ وتِرْبُ فلانةَ، ولا يُقال فلانةُ نِدُّ فلانٍ ولا خَتَنُ فلان فتُشَبِّهُها به، قال تعالى: ﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَاداً﴾.
والتَنادّ: التفرّقُ والتنافر. وقرأَ ابنُ عبّاسٍ رضى الله عنهما والضحّاك والأَعرج وأَبو صالح ﴿يومَ التَنادِّ﴾ بتشديد الدال أَى يَنِدُ بعضهُم من بعض، ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المرء مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ﴾ ونادَدْتُه: إِذا خالَفْتَه.
نَدِمَ عليه - كَفِرحَ - نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ: أَسِفَ، فهو نادِمٌ ونَدْمانُ والجمع: نَدامَى، ونُدّامٌ.
والنَّدِيمُ والنَّدِيمَةُ: المُنادِمُ، والجمع نُدَماءُ. ونادَمَهُ مُنادَمَةً ونِداماً: جالَسَه على الشَّراب. وسُمِّىَ الشَّريبان نَدِيمَيْن لما يَتَعقَّب أَحوالَهما من النَدامة على فِعْلهما.
نتائج البحث
