بصيرة فى نصف
النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصْفُ، بتثليث النون، أَحد شِقَّىِ الشىء والجمع: أَنْصافٌ. والنِّصْفُ أَيضاً النَّصَفَةُ، وأَنشد سيبويه للفرزدق:
| ولكِنَّ نِصْفاً لو سَبَبْتُ وسَبَّنىِ | بنُو عبد شَمْسٍ من مَناف وهاشِمِ |
وإِناءٌ نَصْفان: إِذا بلغ الماءُ نِصْفَه، وقِرْبةٌ نَصْفَى. ونَصَفْتُ الشىءَ نَصْفاً بلغتُ نِصفَه. تقول: نَصَفْتُ القرآن، ونَصَفَ عُمْرَهُ، ونَصَف الشَّيبُ رأْسَه، ونَصَف الإِزارُ ساقَه، قال أَبو جُنْدُب:
| وكُنْتُ إِذا جارِى دَعا لمَضُوفَة | أُشَمِّر حَتَّى يَنْصُفَ السّاقَ مِئْزَرِى |
ونَصَفَ النَّهارُ: انْتَصَفَ، قال المسيّب بنُ عَلَس يصف غائصاً:
| نَصَفَ النَّهارُ الماءَ غامرُهُ | ورَفِيقُه بالغَيْبِ لا يَدَرِى |
يعنى والماء غامِرُه فحذف واو الحال، قال تعالى:
﴿فَلَهَا النصف﴾ وقال:
﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ﴾، وقال تعالى:
﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾، وقال تعالى:
﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات﴾، ونَصَفَهُم يَنْصِفُهم ويَنْصُفُهم نِصافاً، ونصافَةً بكسرهما أَى خَدَمَهم.
نتائج البحث
