بصيرة فى ذكر ابراهيم عليه السلام
وإِبراهِيمُ اسمٌ أَعْجمِيٌّ، وفيه لغاتٌ: إِبْراهامُ، وإِبْراهُوم، وإِبْراهَمُ، وإِبراهُم، وإِبْراهِم، وأَبْرَهَم، وإِبْرُهُم، قال عبد المطَّلب:
| عُذْت بما عاذَ به إِبْراهِمُ | [مُسْتَقْبِلَ القبلة وهْوَ قائم] |
| انْفِى لِوَجْهِ القُدْسِ عانٍ راغِم | مهما تُجَشِّمْنِى فإِنّى جاشِمُ |
والجمعُ أَبارِه وأَبارِيهُ وأَبارِهة وبَراهِمُ وبَراهيمُ وبَراهمة وبِراهٌ وتصغِيرهُ بُرَيْهٌ، وقيل أُبَيْرِه، وقيل بُرَيْهِيم. وأَكثر المحقِّقين على هذا أَنَّه اسم جامدٌ غير مُشْتَقٍّ. وقال بعض المتكلِّفين، قال: إِنَّه اسمٌ مركَّب من البراءِ والبُرْء والبراءة، ومن الهَيَمانِ والوهْم والهمّة، فقالوا: برِئ من دُونِ اللهِ، فهام قَلْبُه بذكْرِ الله. وقال بعضهم: برأَ من عِلَّة الزَلَّة فهمَّ بالحُلُول فى محَلَّة الخُلَّة. وقيل بَرَأَهُ الله فى قالَبِ القُرْبَة فَهَّم بصدق النيَّةِ إِلى مَلَكوت الهِمَّة. قال بعضهم:
| وكنتُ بلا وَجْدٍ أَموتُ من الهَوَى | وهامَ عَلَىَّ القَلْبُ بالخَفَقانِ |
| فَلَّما أَرانِى الوَجْدُ أَنَّك حاضِرِى | شَهِدْتُك مَوْجُوداً بكلِّ مَكانِ |
وقال بعضهم: إِبْ بالسُّرْيانِيّة معناه الأَبُ، وراهيم معناه الرَّحِيم، فمعناه أَبٌ رَحِيمٌ.
نتائج البحث
