السورة التي فيها الحالة الثانية، وهي الانشقاق، فلله الحمد على ما مَنَّ بالفهم لأسرار كتابه١.
ثم رأيت الإمام فخر الدين قال في سورة المطففين أيضًا: اتصال أولها بآخر ما قبلها ظاهر؛ لأنه تعالى بيَّن هناك أن يوم القيامة من صفته [أنه] ٢ ﴿لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ "الانفطار: ١٩" وذلك يقتضي تهديدًا عظيمًا للعصاة؛ فلهذا أتبعه بقوله: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ "١١" الآيات٣.

١ انظر: مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور "٣/ ١٦٨".
٢ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ".
٣ انظر: مفاتيح الغيب للرازي "٨/ ٤٩٦".

سورة الانشقاق والبروج والطارق
...
سورة الانشقاق:
قد استوفى الكلام فيها في سورة المطففين.
سورة البروج والطارق:
أقول: هما متآخيتان فقرنتا، وقدمت الأولى لطولها، وذكرا بعد الانشقاق للمؤاخاة في الافتتاح بذكر السماء؛ ولهذا ورد في الحديث ذكر السماوات مرادًا بها السور الأربع١، كما قيل: المسبحات.
١ أخرجه الإمام أحمد في المسند "٢/ ٣٢٧" عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر أن يقرأ بالسماوات في العشاء؛ يعني: السور الأربع المفتتحة بذكر السماء.


الصفحة التالية
Icon