أسرار ترتيب القرآن

سورة الكوثر والكافرون
...
سورة الكوثر:
قال الإمام فخر الدين: هي كالمقابلة للتي قبلها؛ لأن السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين بأربعة أمور: البخل، وترك الصلاة، والرياء فيها، ومنع الزكاة، وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ "١" أي: الخير الكثير، وفي مقابلة ترك الصلاة ﴿فَصَلِّ﴾ "٢" أي: دُم عليها، وفي مقابلة الرياء: ﴿لِرَبِّكَ﴾ "٢" أي: لرضاه، لا للناس، وفي مقابلة منع الماعون: ﴿وَانْحَرْ﴾ "٢" وأراد به: التصدق بلحوم الأضاحي، قال: فاعتبر هذه المناسبة العجيبة١.
سورة الكافرون:
أقول: وجه اتصالها بما قبلها: أنه تعالى لما قال: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾ "الكوثر: ٢" أمره أن يخاطب الكافرين بأنه لا يعبد إلا ربه، ولا يعبد ما يعبدون، وبالغ في ذلك فكرر، وانفصل منهم على أن لهم دينهم وله دينه.

سورة النصر:
أقول: وجه اتصالها بما قبلها: أنه [لما] ١ قال في آخر ما قبلها: ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ "الكافرون: ٦" فكان فيه إشعار بأنه خلص له دينه، وسلم من شوائب الكدر٢ والمخالفين، فعقَّب ببيان وقت ذلك، وهو مجيء الفتح والنصر، فإن الناس حين٣ دخلوا في دين الله أفواجًا، فقد تم٤ الأمر وذهب الكفر٥، وخلص دين الإسلام ممن كان يناوئه؛ ولذلك كانت السورة إشارة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم٦.
وقال الإمام فخر الدين: كأنه تعالى يقول: لما أمرتك في السورة المتقدمة بمجاهدة جميع الكفار، بالتبري منهم، وإبطال دينهم، جزيتك على ذلك بالنصر والفتح، وتكثير الأتباع٧.
قال: ووجه آخر؛ وهو: أنه لما أعطاه [الله] ٨ الكوثر؛ وهو: الخير الكثير، ناسب تحميله مشقاته وتكاليفه، فعقَّبها بمجاهدة الكفار، والتبري منهم، فلما امتثل ذلك أعقبه بالبشارة بالنصر والفتح، وإقبال الناس أفواجًا إلى دينه، وأشار إلى دنو أجله، فإنه ليس بعد الكمال إلا الزوال.
توقع زوالًا إذا قيل تم٩

---