تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

بغير باء "انتهى"، وهذا معنى قول الناظم "بالزبر الشامي بباء شائع" "كذا الكتاب بخلاف عنهم"، يعني عن الناقلين عن المصحف الشامي.
الموضع الثامن: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ ١، قال في "المقنع": وفي مصاحف أهل الشام: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ بالنصب وفي سائر المصاحف: ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ بالرفع.
الموضع التاسع: في "المائدة": ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ٢ قال في "المقنع"، وفي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بغير واو وقبل ﴿يَقُولُ﴾، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق: ﴿ويَقُولُ﴾ بالواو.
الموضع العاشر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ﴾ ٣ قال في "المقنع": وفيها أي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة: ﴿مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ﴾ والشام بدالين، وقال أبو عبيد: وكذلك رأيتها في الإمام بدالين، وفي سائر المصاحف: ﴿يَرْتَدَّ﴾ بدال واحدة فك الإدغام.
ثم قال الناظم:
١٤-
للدار للشام بلام وهنا... قد حذف الكوفي تا أنجيتنا
١٥-
وشركاؤهم ليرددهم بيا... للشام في محل همز أبديا
١٦-
في ساحر العقود مع هود اختلف... وأول بيونس كذا ألف
ذكر في هذه الأبيات من المواضع الأربعة عشر، وقد تقدم منها عشرة.
والمواضع الحادي عشر: في "الأنعام": ٤ قال في "المقنع": وفي "الأنعام" من مصاحف أهل الشام: ﴿وَالدَّارُ الْآخِرَةُ﴾ بلام واحدة وفي سائر المصاحف بلامين.
والموضع الثاني عشر: ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ﴾ ٥، قال في "المقنع": وفيها أي "الإمام" في مصاحف أهل الكوفة ﴿لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ﴾، بياء من غير تاء وفي سائر المصاحف بالياء، والتاء وليس في شيء منها بألف بعد الجيم.

---