قال هذه الأبيات قيل له: شككتَ؟ فقال: كلاَّ والله! ثُمَّ انتزَعَ بقول الله عَزَّوَجَلَّ: ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [سبأ: ٢٤] (١) فقال: أَوَ كانَ شاكًّا مَنْ أخبرَ بِهذا في الهَادي من الضلال؟ » (٢).
وقال الطبري: «وأما على قراءة من قرأه: بل ادارك، بكسر اللام وتشديد الدال، فالقول الذي ذكرنا عن مجاهد، وهو أن يكون معنى بل: أم، والعرب تضع أم موضع بل، وموضع بل أم، إذا كان في أول الكلام استفهام، كما قال الشاعر:
يعني بذلك: بل كُلٌّ إليَّ حبيب» (٣).فواللهِ ما أدري أَسلمى تَغوَّلَتْ أَمِ النومُ أمْ كُلٌّ إليَّ حبيبُ
ومن الأمثلة عند ابن عطية قوله تعقيبًا على رواية ابن جني لقول أبي النجم:
| قد أَصْبحتْ أُمُّ الخِيَارِ تَدَّعِي | عَليَّ ذَنبًا كُلُّهُ لَمْ أَصْنَعِ (٤) |
والثاني: أن في البيت عوضًا من الهاء المحذوفة، وذلك حرف
_________
(١) سبأ ٢٤.
(٢) تفسير الطبري (شاكر) ٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٣) تفسير الطبري (هجر) ١٧/ ٢٥، وانظر تفسير الطبري (شاكر) ١١/ ٢٠٩.
(٤) انظر: ديوانه ١٥٠.
نتائج البحث
