الرجاء عن أحدٍ فإنّما أخبر عنه أنه مكذِّبٌ بالبعث لنفي الخوف والرجاء... وأما بيتُ الشعرِ المذكورِ فمعناهُ عندي: لم يَرْجُ دَفعَها ولا الانفكاكَ عنها، فهو لذلكَ يوطَّنُ على الصَّبْرِ، ويَجدُّ في شُغلهِ». (١)
واعتراضُ ابنِ عطية على شرح الشاهدِ قد يكون له وجهٌ، مع مخالفته لشرح الشراح، فقد شرحه أبو عبيدة كما نقل بغير ذلك، وشرحه السكري فقال: «لم يَرْجُ لسعَها: لم يَخَفْ، ولم يُبَالِها». (٢) ويقوي ما فهمه ابن عطية معنى البيت الذي بعده وهو قوله:
| فَحَطَّ عليهَا والضُّلوعُ كأَنَّها | من الخَوفِ أَمثالُ السِّهامِ النَّوَاصلِ |
_________
(١) المحرر الوجيز ١٢/ ١٦، الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٣١١.
(٢) شرح أشعار الهذليين ١/ ١٤٤، الكشاف ٣/ ٤٤٠ - ٤٤١.
(٣) انظر: شرح أشعار الهذليين ١/ ١٤٤.
(٤) انظر: أمالي الزجاجي ٢٠، تهذيب إصلاح المنطق ١/ ٢٠٤، المخصص ٨/ ١٧٨، تحفة المودود ٢٥٥.
(٥) انظر: اللغات في القرآن ٤٤، البحر المحيط ٦/ ٤٩١، ٨/ ٣٤١، تفسير البيضاوي ٣/ ٢٤٨، الأضداد لابن السكيت ١٧٩.
(٦) انظر: الإتقان للسيوطي ١/ ١٣٤.
(٧) انظر: الأضداد لابن السكيت ٨١.
(٨) انظر: البحر المحيط ٦/ ٤٩١.
نتائج البحث
