[١٥١]- ﴿الرُّعْبَ﴾ حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.
[١٥٤]- ﴿يَغْشَى﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.
[١٥٤]- ﴿كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ رفع: أبو عمرو.
[١٥٦]- ﴿تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[١٥٧]- ﴿مُتُّمْ﴾ وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.
وافقهم إلا هنا حفص.
[١٥٧]- ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء: حفص.
[١٦١]- ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾ مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
[١٦٩]- ﴿الَّذِينَ قُتِلُوا﴾، وفي الحج: ﴿ثُمَّ قُتِلُوا﴾ [٥٨] مشددا: ابن عامر.
زاد هشام ﴿مَا قُتِلُوا﴾ [١٦٨].
[١٦٩]- ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ﴾ بالياء: هشام١.
[١٧١]- ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة: الكسائي.
[١٧٦]- ﴿وَلا يَحْزُنْكَ﴾ وبابه، بضم الياء٢، إلا ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ﴾ [الأنبياء: ١٠٣] : نافع.
[١٧٨]- ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، و ﴿يَبْخَلُونَ﴾ [١٨٠] بالتاء فيهما: حمزة.
[١٧٩]- ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾، و ﴿لِيَمِيزَ﴾ [الأنفال: ٣٧] مشددان: حمزة والكسائي.
[١٨٠]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٨١]- ﴿سَنَكْتُبُ﴾ بالياء مضمومة ﴿وَنَقُولُ﴾ بالياء ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ برفع: حمزة.
[١٨٤]- ﴿وَبِالزُّبُرِ﴾ : ابن عامر، زاد هشام ﴿وَبِالْكِتَابِ﴾ [١٨٤].
٢ مع كسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.
نتائج البحث
