الإقناع في القراءات السبع

[١١]- ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[١١، ١٢]- ﴿يُوصِي﴾، و ﴿يُوصَى﴾ مبنيان للمفعول١: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.
وافق حفص في الثاني.
[١٣، ١٤]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾، و ﴿يُعَذِّبْهُ﴾ [الفتح: ١٧] بالنون فيهما٢: نافع وابن عامر.
[١٦]- ﴿وَالَّذَانِ﴾، و ﴿هَذَانِ﴾ فيهما [طه: ٦٣]، [والحج: ١٩]، و ﴿الَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩]، و ﴿هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧]، و ﴿فَذَانِكَ﴾ [القصص: ٣٢] بتشديد النون والمد: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو على ﴿فَذَانِكَ﴾.
[١٩]- ﴿كَرْهًا﴾ هنا، وفي [التوبة: ٥٣] ضم: حمزة والكسائي.
[١٩]- ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ بالكسر، و ﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ بالفتح: نافع وأبو عمرو "في جميع مواضعهما".
وبفتحهما: ابن كثير وأبو بكر، وبكسرهما الباقون.
[٢٤]- ﴿الْمُحْصَنَاتُ﴾ بالكسر حيث وقع إلا الأول: الكسائي.
[٢٤]- ﴿وَأُحِلَّ﴾ مبني للمفعول: حفص وحمزة والكسائي.
[٢٥]- ﴿أُحْصِنَّ﴾ مبني للفاعل: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٢٩]- ﴿تِجَارَةً﴾ نصب: الكوفيون.
[٣١]- ﴿مُدْخَلًا﴾ وفي [الحج: ٥٩] بفتح الميم: نافع.
[٣٢]- "وَسَلْ" "فَسَلْ" من المواجهة بالأمر٣: ابن كثير والكسائي.