وأثبت ﴿وَلا تُخْزُونِ﴾ [٧٨] في الوصل أبو عمرو، و ﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ [١٠٥] في الحالين ابن كثير.
وفي الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي.
سورة يوسف:
[٤]- ﴿يَا أَبَتِ﴾ بفتح التاء حيث وقع: ابن عامر.
بهاء في الوقف: ابن كثير وابن عامر.
[٥]- ﴿يَا بُنَيَّ﴾ بفتح الياء هنا، وفي [الصافات: ١٠٢] : حفص١.
[٧]- ﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ موحد: ابن كثير.
[١٠]- ﴿غَيَابَتِ﴾ فيهما [١٠، ١٥] جمع: نافع.
[١٢]- ﴿يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾ بالنون فيهما: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.
بكسر العين: الحرميان.
[١٣، ١٤، ١٧]- ﴿الذِّئْبُ﴾ مخفف٢: ورش والكسائي، وأبو عمرو إذا أدرج، وحمزة إذا وقف.
[١٩]- ﴿يَا بُشْرَى﴾ غير مضاف: الكوفيون، وأمال حمزة والكسائي، وبين بين: ورش.
وقد مضى مذهب أبي عمرو فيه، والكلام في إسكان الياء.
[٢٣]- ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ بكسر الهاء: نافع وابن عامر.
بالهمزة: هشام. بضم التاء: ابن كثير.
وهي رواية الفضل بن شاذان عن الحلواني عن هشام فيما قرأت به من طريق الأهوازي.
٢ أي: بإبدال الهمزة ياء.
نتائج البحث
