اذْهَبْ} [٤١، ٤٢]، و ﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾ [٤٢، ٤٣] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.
ووافق ابن عامر في ﴿لَعَلِّي﴾.
زاد ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١].
وفتح نافع وأبو عمرو ﴿لِذِكْرِي، إِنَّ﴾ [١٤، ١٥]، و ﴿يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦]، و ﴿عَلَى عَيْنِي، إِذْْ﴾ [٣٩، ٤٠]، و ﴿بِرَأْسِي إِنِّي﴾ [٩٤].
وفتح الحرميان ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٥].
وورش وحفص ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ﴾ [١٨].
وفيها محذوفة:
أثبت ابن كثير ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ﴾ [٩٣] ساكنة في الحالين. ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.
سورة الأنبياء:
[٤]- ﴿قَالَ رَبِّي﴾ خبر١: حفص وحمزة والكسائي.
[٣٠]- ﴿أَوَلَمْ يَرَ﴾ بغير واو: ابن كثير.
[٤٥]- ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بضم التاء وكسر الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ نصب: ابن عامر.
[٤٧]- ﴿مِثْقَالَ﴾ رفع هنا، وفي [لقمان: ١٦] : نافع.
[٥٨]- ﴿جُذَاذًا﴾ بكسر الجيم: الكسائي٢.
[٨٠]- ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالتاء: ابن عامر وحفص.
بالنون: أبو بكر. "والباقون بالياء"٣.
[٨٨]- ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ بنون واحدة مشددا: ابن عامر وأبو بكر.
٢ والباقون بالضم.
٣ ما بين القوسين زيادة للتوضيح.
نتائج البحث
