الإشارى، فيندهش القارئ- كما يقول العلّامة (عبد الله الصديق) «١» - لحسن تنزيل عبارة المتن على المعاني الصوفية، ويخيل إليه أن ابن آجروم، ألف مقدمته فى علم التصوف. توجد منه نسخة تحت رقم (٢٠٠٤ د/ ١: ق. م الخزانة العامة بالرباط، عدد صفحاتها (٢١٩) ووافق الفراغ من تأليفه بعد ظهر الإثنين (١٨ ربيع النبوي عام ١٢٢٣ هـ).
وقد قام الشيخ عبد القادر بن أحمد الكوهن، المتوفى بالمدينة عام (١٢٥٤ هـ) بتجريده مما يتعلق بالنحو، واقتصر على الإشارات الصوفية، وسماه: (منية الفقير المتجرد وسمير المريد المتفرد) وقد طبع هذا التجريد بإستانبول عام ١٣١٥ هـ.
خامسا- التراجم:
١٦- أزهار البستان في طبقات الأعيان: ذكره مخلوف فى شجرة النور تحت عنوان: (أزهار رياض الزمان فى طبقات الأعيان)، وذكره صاحب الإصلاح تحت عنوان: (أزهار البستان فى طبقات العلماء والصلحاء والأعيان)، وقد ترجم فيه الشيخ لأرباب المذاهب الفقهية، والتعريف بمشاهير أصحاب مذهب الإمام مالك، من زمانه إلى زمان ابن عجيبة، على ترتيب وجودهم، كل قرن على حدة، ثم أتبعهم بذكر النحويين والمحدثين وبعض الصوفية. وقد ذكر ابن عجيبة أنه لم يتمه رغم حجمه الكبير، وهو مؤلف جدير بالنشر، توجد منه نسخة مخطوطة فى خزانة الرباط تحت رقم (٢٨٦ ك) ومنه صورة فى معهد إحياء المخطوطات بالقاهرة، تحت رقم (١٣٥٢ تاريخ).
وقد استفدت كثيرا من هذه الصورة فى ترجمة بعض أساتذة المفسر، إلا أن كثيرا من صفحاتها فاسدة التصوير لا تقرا.
١٧- الفهرسة: وهى سيرة الشيخ الذاتية، انتهى من تنقيحها سنة (١٢٢٤ هـ) وإن كان قد بدأ تأليفها قبل ذلك بمدة. رأت نور الطباعة أول مرة باللغة الفرنسية، حيث ترجمها المستشرق الفرنسى المسلم «جان لوى ميشون»، ثم صدرت بمصر باللغة العربية سنة ١٩٩٠ م، بتحقيق د/ عبد الحميد صالح.
سادسا- التصوف:
١٨- الأنوار السنية في شرح القصيدة الهمزية: منها نسخة مخطوطة بتطوان تحت رقم (١٣١) وتتكون من (٢٣٠) صفحة، وفرغ من تأليفها عام (١١٩٩ هـ).
١٩- الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية: وهو شرح كبير لمنظومة ابن البنا السرقسطي، فى آداب وقواعد الصوفية، فرغ من تبييضه أواسط رمضان سنة (١٢١١ هـ). وقد طبع الكتاب أكثر من مرة، آخرها طبعة عالم الفكر ١٩٨٣ م. بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن حسن محمود.
نتائج البحث
