الأول: الاسم.
" حذف المبتدأ ".
فمنه حذف المبتدأ، كقوله تعالى: [ثلاثة] و [خمسة]، و [سبعة]، أي هم ثلاثة وهم خمسةوهم سَبْعَةٌ.
وَقَوْلِهِ: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فئتين التقتا فئة﴾، أَيْ إِحْدَاهُمَا، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ: ﴿وَأُخْرَى كَافِرَةٌ﴾.
وقوله: ﴿بلاغ فهل يهلك﴾، أَيْ هَذَا بَلَاغٌ.
وَقَوْلِهِ: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾، أَيْ هُمْ عِبَادٌ.
وَعَلَى هَذَا قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ﴾، أَيْ هِيَ النَّارُ.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سوء العذاب. النار﴾، أَيْ هُوَ النَّارُ.
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ [النَّارُ] فِي الْآيَتَيْنِ مُبْتَدَأً وَالْخَبَرُ الْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهَا وَيُمْكِنُ فِي الثَّانِيَةِ أَنْ تَكُونَ النَّارُ بَدَلًا مِنْ [سُوءِ الْعَذَابِ].
نتائج البحث
