١٠- التجريد:
وهو انتزاع شيء من شيء؛ نحو: ﴿لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ﴾.. انتزع منها دار خلد وكلها كذلك..
١١- الجناس:
وهو تعدد اللفظ الواحد.. وفي كل موضع له معنى؛ نحو: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾.. فالساعة الأولى هي القيامة، والثانية لحظة زمنية..
١٢- الاحتباك:
وهو حذف من الأول لدلالة الثاني، وحذف من الثاني لدلالة الأول؛ نحو: ﴿فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ﴾.. والتقدير: فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت..
١٣- المشاكلة:
ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقًا أو تقديرًا.. مثال التحقيقي: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ﴾ والجزاء ليس إلا عدلًا.. ومثال التقديري: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ فقد اعتبر الله الإيمان تطهيرًا كما يطهر النصارى أولادهم بماء أصفر يسمونه المعمودية ويطلقون عليه اسم: الصبغة.. فسمى الله الإيمان بهذه التسمية، وهو أولى وأنفع في التطهير..
١٤- المطابقة:
وهي الجمع بين المتقابلات؛ نحو: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى، وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى﴾ أتى بالجوع مع العري وبابه أن يكون مع الظمأ، وبالضحى مع الظمأ وبابه أن يكون مع العري.. لكن الجوع
نتائج البحث
