والبعل: ﴿كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ يعني: حقًّا لم يفعل.. والعهد: ﴿إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ﴾.. والجامع العلم والقدرة.
ومن ذلك لفط "الذكر"، يأتي بمعنى ذكر اللسان: ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ﴾.. وذكر القلب: ﴿ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾.. والحفظ: ﴿وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ﴾.. والطاعة والجزاء: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾.. والصلوات الخمس: ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾.. والعظة: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ﴾.. والبيان: ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾.. والحديث: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ أي: حدثه بحالي.. والقرآن: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾.. والتوراة: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾.. والخبر: ﴿سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾.. والشرف: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ﴾.. والعيب: ﴿أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آَلِهَتَكُمْ﴾.. واللوح المحفوظ: ﴿مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾.. والثناء: ﴿وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾.. والوحي: ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾.. والرسول: ﴿ذِكْرًا، رَسُولًا﴾.. والصلاة: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.. وصلاة الجمعة: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾.. وصلاة العصر: ﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾.. والجامع ما يحدث به التذكر والخشية.
ومن ذلك لفظ "الدعاء"، ويرد على أوجه: العبادة: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ﴾.. والاستعانة: ﴿وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ﴾.. والسؤال: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾.. والقول: ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمْ﴾.. والنداء: ﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ﴾.. والتسمية: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾.. والجامع الإقبال.
ومن ذلك لفظ "الإحصان"، ويرد على أوجه: العفة: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾.. والتزوج: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾.. والحرية: ﴿نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾.. والجامع الفضيلة.
وأما احتمال اللفظ في الموضع الواحد لأكثر من معنى فمثاله: وصف
نتائج البحث
