وقد وصل هذا النظام إلى قمته: عند الراغب الأصفهاني (ت في حدود: ٤٢٥هـ) في كتابه: مفردات ألفاظ القرآن حيث قسم هذا الكتاب إلى كتب، بدأها بكتاب الألف (الهمزة) وحشاه بالكلمات التي تبدأ بحرف الهمزة، ثم رتبها داخل الباب، مراعياً ترتيب الحرف الأول، ثم الثاني، ثم الثالث غالباً (١).
ثم ثنى بكتاب الباء (٢)، ثم بكتاب التاء (٣)، وهكذا إلى: كتاب الياء (٤).
وممن ساروا على منهجه هذا: العراقي (ت٨٠٦هـ) في كتابه: ألفية في تفسير ألفاظ القرآن، والسمين الحلبي (ت٧٥٦هـ) في عمدة الحفاظ (٥).
الطريق الثالث: ترتيب الكلمات حسب أواخرها أولاً، ثم حسب أوائلها، كطريقة الجوهري (ت في حدود ٤٠٠هـ) في ترتيبه لمعجم: الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية).
حيث قُسم الكتاب إلى أبواب حسب أواخر الكلمات، ثم قسم كل باب إلى فصول، حسب أوائل هذه الكلمات.
وقد اتبع الرازي (ت بعد ٦٦٦ هـ) هذا النظام، في كتابه: روضة الفصاحة في غريب القرآن (٦).
الطريق الرابع: ترتيب الألفاظ حسب حرفها الأول، ثم الأخير، دون مراعاة لترتيب الحشو، ودونما اعتبار للحروف الزائدة (٧).

(١) انظر: مفردات ألفاظ القرآن - تح. صفوان داوودي: ص ٥٧.
(٢) انظر: المرجع السابق: ص ١٠٦.
(٣) السابق: ص ١٦٢.
(٤) السابق: ص ٨٨٩.
(٥) انظر: المعجم العربي: ١/٤٨، ومقدمة تحقيق عمدة الحفاظ: ص ٥.
(٦) انظر: المعجم العربي: ١ /٤٨.
(٧) المرجع السابق: نفسه.


الصفحة التالية
Icon