العذاب ﴿مُّبْلِسُونَ﴾ آيسون من الفرج متحيرون
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦)
﴿وَمَا ظلمناهم﴾ بالعذاب ﴿ولكن كَانُواْ هُمُ الظالمين﴾ هم فصل
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (٧٧)
﴿ونادوا يا مالك﴾ لما ايسوا من فتور العذاب نادوا يا مالك وهو خازن النار وقيل لابن عباس إن ابن مسعود قرأ يا مال فقال ما أشغل أهل النار عن الترخيم ﴿ليقض علينا ربك﴾ ليمتنا من قضى عليه إذا أماته فَوَكَزَهُ موسى فقضى عليه والمعنى سل ربك أن يقضي علينا ﴿قَالَ إنكم ماكثون﴾ في العذاب لا تتخلصون عنه بموت ولا فتور
لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (٧٨)
﴿لَقَدْ جئناكم بالحق﴾ كلام الله تعالى ويجب أن يكون في قَالَ ضمير الله لما سألوا مالكا أن يسأل الله القضاء عليهم أجابهم الله بذلك وقيل هو متصل بكلام مالك والمراد بقوله جئناكم الملائكة إذ هم رسل الله وهو منهم ﴿ولكن أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارهون﴾ لا تقبلونه وتنفرون منه لأن ومع الباطل الدعة ممع الحق التعب
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (٧٩)
﴿أم أبرموا أمرا﴾ أم أحكم مشركوا مكة أمر امن كيدهم ومكرهم بمحمد ﷺ ﴿فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾ كيدنا كما أبرموا كيدهم وكانوا يتنادون فيتاجون في أمر رسول الله ﷺ في دار الندوة
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)
﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم﴾ حدث انفسهم ﴿ونجواهم﴾ ما يتحدثون فيما بينهم ويخفونه عن غيرهم ﴿بلى﴾ تسمعها ونطلع عليها ﴿وَرُسُلُنَا﴾ أي الحفظة ﴿لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ عندهم يكتبون ذلك وعن يحيى ابن معاذ من ستر من الناس ذنوبه وأبداها لمن لا تخفى عليه خافية فقد جعله أهون الناظرين إليه وهو من أمارات النفاق
نتائج البحث
