[سورة البقرة (٢) : آية ٢٢٣]
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)قَوْلُهُ تَعَالَى: نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ، «٢٤٢» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بن الْمُنَادِي أَنَا يُونُسُ، أَنَا يَعْقُوبُ القمّي عن جعفر بن [أبي] [١] الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عن ابن عباس:
جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ، قَالَ: «وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ» ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شيئا، فأوحى اللَّهُ إِلَيْهِ [٢] : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ، يَقُولُ:
«أَدْبِرْ وَأَقْبِلْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ».
«٢٤٣» أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ، أَنَا حَاجِبُ [٣] بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ أَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا إِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ.
ع «٢٤٤» وَرَوَى مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ مِنْ شَأْنِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ، وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ، وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَكَانَ هَذَا الحي
٢٤٢- إسناده حسن، رجاله ثقات، يونس هو ابن محمد المؤدب، ويعقوب هو ابن عبد الله بن سعد أبو الحسن القمّي.
وأخرجه أبو يعلى ٢٧٣٦ وابن حبان ٤٢٠٢ والواحدي ١٤٥ من طرق عن يونس بن محمد عن يعقوب القمي بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ٢٩٨٠ والنسائي في «الكبرى» ٨٩٧٧ وأحمد (١/ ٢٩٧) والطبري ٤٣٤٧ والطبراني ١٢٣١٧ والبيهقي (٧/ ١٩٨) من طرق عن يعقوب القمّي به، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وصححه الحافظ في «الفتح» (٨/ ١٩١) وانظر «فتح القدير» للشوكاني ٣٣٥ بتخريجي.
٢٤٣- حديث صحيح. عبد الرحيم بن منيب مجهول، لم يرو عنه سوى حاجب بن أحمد، ولم يوثقه أحد، وذكره السمعاني في «الأنساب» على أنه ممن روى عنه حاجب بن أحمد. وبكل حال فقد توبع هو ومن دونه، ابن عيينة هو سفيان.
- وأخرجه البخاري (٤٥٢٨) ومسلم (١٤٣٥) وأبو داود ٢١٦٣ والترمذي ٢٩٨٢ وابن ماجه ١٩٢٥ وأبو يعلى ٢٥٨ والطحاوي (٣/ ٤٠) والبيهقي في السنن ١٩٤٧ من طرق عن سفيان بن عيينة به.
- وأخرجه مسلم ١٤٣٥ والطحاوي (٣/ ٤٠) والواحدي ١٤٣ و١٤٤ والدارمي (١/ ٢٥٨) و (٢/ ١٤٥- ١٤٦) والبيهقي (٧/ ١٩٤ و١٩٥) من طرق عن محمد بن المنكدر به.
(١) زيادة عن كتب التخريج والتراجم.
(٢) في المخطوط «فأنزل الله إليه».
(٣) وقع في الأصل «صاحب» والتصويب عن «أسباب النزول» للواحدي وكتب التراجم.
٢٤٤- ع حسن. أخرجه أبو داود ٤١٦٤ والحاكم (٢/ ٢٧٩) والطبري ٤٣٤٠ والواحدي ١٤٢ والبيهقي (٧/ ١٩٥) من طرق ابن إسحاق عن أبان بن صالح عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وإسناده حسن، ابن إسحاق صرح بالسماع من أبان عند الحاكم والبيهقي، ولأصله شواهد تعضده، والله أعلم.
وأخرجه أبو يعلى ٢٧٣٦ وابن حبان ٤٢٠٢ والواحدي ١٤٥ من طرق عن يونس بن محمد عن يعقوب القمي بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ٢٩٨٠ والنسائي في «الكبرى» ٨٩٧٧ وأحمد (١/ ٢٩٧) والطبري ٤٣٤٧ والطبراني ١٢٣١٧ والبيهقي (٧/ ١٩٨) من طرق عن يعقوب القمّي به، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وصححه الحافظ في «الفتح» (٨/ ١٩١) وانظر «فتح القدير» للشوكاني ٣٣٥ بتخريجي.
٢٤٣- حديث صحيح. عبد الرحيم بن منيب مجهول، لم يرو عنه سوى حاجب بن أحمد، ولم يوثقه أحد، وذكره السمعاني في «الأنساب» على أنه ممن روى عنه حاجب بن أحمد. وبكل حال فقد توبع هو ومن دونه، ابن عيينة هو سفيان.
- وأخرجه البخاري (٤٥٢٨) ومسلم (١٤٣٥) وأبو داود ٢١٦٣ والترمذي ٢٩٨٢ وابن ماجه ١٩٢٥ وأبو يعلى ٢٥٨ والطحاوي (٣/ ٤٠) والبيهقي في السنن ١٩٤٧ من طرق عن سفيان بن عيينة به.
- وأخرجه مسلم ١٤٣٥ والطحاوي (٣/ ٤٠) والواحدي ١٤٣ و١٤٤ والدارمي (١/ ٢٥٨) و (٢/ ١٤٥- ١٤٦) والبيهقي (٧/ ١٩٤ و١٩٥) من طرق عن محمد بن المنكدر به.
(١) زيادة عن كتب التخريج والتراجم.
(٢) في المخطوط «فأنزل الله إليه».
(٣) وقع في الأصل «صاحب» والتصويب عن «أسباب النزول» للواحدي وكتب التراجم.
٢٤٤- ع حسن. أخرجه أبو داود ٤١٦٤ والحاكم (٢/ ٢٧٩) والطبري ٤٣٤٠ والواحدي ١٤٢ والبيهقي (٧/ ١٩٥) من طرق ابن إسحاق عن أبان بن صالح عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وإسناده حسن، ابن إسحاق صرح بالسماع من أبان عند الحاكم والبيهقي، ولأصله شواهد تعضده، والله أعلم.