| فلا كُلُّ مَا تَرْجُو مِنَ الْخَيْرِ كَائِنٌ | وَلَا كُلُّ مَا تَرْجُو مِنَ الشَّرِّ وَاقِعُ |
«١٣٨٢» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ [أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل] [١] أنبأنا أَبُو نُعَيْمٍ أَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ».
«١٣٨٣» وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرَ»، قَالُوا:
يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ؟ قَالَ: «الرِّيَاءُ».
«١٣٨٤» أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ موسى الصيرفي ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يعقوب الأصم ثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الحكم ثنا أبي وشعيب قالا [٢] : ثنا الليث عن ابن الهاد
١٣٨٢- إسناده على شرط البخاري ومسلم، أبو نعيم هو الفضل بن دكين، سفيان هو ابن سعيد الثوري، جندب هو ابن عبد الله البجلي.
- وهو في «شرح السنة» ٤٠٢٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٦٤٩٩ عن أبي نعيم بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٦٤٩٩ ومسلم ٢٩٨٧ وأحمد ٤/ ٣١٣ وابن ماجه ٤٢٠٧ وابن حبان ٤٠٦ من طرق عن سفيان الثوري به.
- وأخرجه مسلم ٢٩٨٧ والحميدي ٧٧٨ من طريق سفيان عن الوليد بن حرب على سلمة به.
- وأخرجه البخاري ٧١٥٢ من وجه آخر عن طريق أبي تميمة عن جندب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يوم القيامة، ومن شاق شقّ الله عليه يوم القيامة».
- وللحديث شواهد منها:
- حديث ابن عباس أخرجه مسلم ٢٩٨٦ وابن حبان ٤٠٧ وأبو نعيم في «الحلية» ٤/ ٣٠١.
- وحديث أبي بكرة أخرجه أحمد ٥/ ٤٥.
- وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه الترمذي ٢٣٨١.
- وحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص أخرجه أحمد ٢/ ١٦٢ و١٩٥ و٢٢٤ وأبو نعيم في «الحلية» ٤/ ١٢٣ و١٢٤ و٥/ ٩٩ والمصنف في «شرح السنة» ٤٠٣٣.
١٣٨٣- تقدم في تفسير سورة البقرة عند آية ٢٦٤ وسورة هود عند آية: ١٦.
١٣٨٤- إسناده صحيح، عبد الله بن عبد الحكم ثقة، وتابعه شعيب وهو من رجال مسلم، ومن فوقهما رجال البخاري ومسلم سوى عمرو، فإن كان ابن أبي عمرو، فهو من رجال البخاري وإن كان ابن شعيب فهو ثقة، شعيب هو ابن الليث بن سعد، ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله.
- وهو في «شرح السنة» ٤٠٣١ بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٢٩٨٥ وابن ماجه ٤٢٠٢ وأحمد ٢/ ٣٠١ و٤٣٥ والطيالسي ٢٥٥٩ وأبو يعلى ٦٥٥٢ وابن حبان ٣٩٥ والواحدي ٣/ ١٧٢ من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة.
- وله شاهد من حديث شداد بن أوس أخرجه الطيالسي ١١٢٠.
- ومن حديث أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري أخرجه الترمذي ٣١٥٤ وابن ماجه ٤٢٠٣ والواحدي ٣/ ١٧٣ وأحمد ٣/ ٤٦٦ و٤/ ٢١٥ وابن حبان ٤٠٤ وإسناده حسن. [.....]
(١) سقط من المطبوع.
(٢) في المطبوع «قال».
- وهو في «شرح السنة» ٤٠٢٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٦٤٩٩ عن أبي نعيم بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٦٤٩٩ ومسلم ٢٩٨٧ وأحمد ٤/ ٣١٣ وابن ماجه ٤٢٠٧ وابن حبان ٤٠٦ من طرق عن سفيان الثوري به.
- وأخرجه مسلم ٢٩٨٧ والحميدي ٧٧٨ من طريق سفيان عن الوليد بن حرب على سلمة به.
- وأخرجه البخاري ٧١٥٢ من وجه آخر عن طريق أبي تميمة عن جندب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يوم القيامة، ومن شاق شقّ الله عليه يوم القيامة».
- وللحديث شواهد منها:
- حديث ابن عباس أخرجه مسلم ٢٩٨٦ وابن حبان ٤٠٧ وأبو نعيم في «الحلية» ٤/ ٣٠١.
- وحديث أبي بكرة أخرجه أحمد ٥/ ٤٥.
- وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه الترمذي ٢٣٨١.
- وحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص أخرجه أحمد ٢/ ١٦٢ و١٩٥ و٢٢٤ وأبو نعيم في «الحلية» ٤/ ١٢٣ و١٢٤ و٥/ ٩٩ والمصنف في «شرح السنة» ٤٠٣٣.
١٣٨٣- تقدم في تفسير سورة البقرة عند آية ٢٦٤ وسورة هود عند آية: ١٦.
١٣٨٤- إسناده صحيح، عبد الله بن عبد الحكم ثقة، وتابعه شعيب وهو من رجال مسلم، ومن فوقهما رجال البخاري ومسلم سوى عمرو، فإن كان ابن أبي عمرو، فهو من رجال البخاري وإن كان ابن شعيب فهو ثقة، شعيب هو ابن الليث بن سعد، ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله.
- وهو في «شرح السنة» ٤٠٣١ بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٢٩٨٥ وابن ماجه ٤٢٠٢ وأحمد ٢/ ٣٠١ و٤٣٥ والطيالسي ٢٥٥٩ وأبو يعلى ٦٥٥٢ وابن حبان ٣٩٥ والواحدي ٣/ ١٧٢ من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة.
- وله شاهد من حديث شداد بن أوس أخرجه الطيالسي ١١٢٠.
- ومن حديث أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري أخرجه الترمذي ٣١٥٤ وابن ماجه ٤٢٠٣ والواحدي ٣/ ١٧٣ وأحمد ٣/ ٤٦٦ و٤/ ٢١٥ وابن حبان ٤٠٤ وإسناده حسن. [.....]
(١) سقط من المطبوع.
(٢) في المطبوع «قال».
نتائج البحث
