[سورة التين (٩٥) : الآيات ٦ الى ٨]
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦) فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقَالَ: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا، فَإِنَّهُمْ لَا يُرَدُّونَ إِلَى النَّارِ. وَمَنْ قَالَ بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ قَالَ: رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ، فَزَالَتْ عُقُولُهُمْ وَانْقَطَعَتْ أَعْمَالُهُمْ، فَلَا يُكْتَبُ لَهُمْ حَسَنَةٌ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ، فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُمْ بَعْدَ الْهَرَمِ، وَالْخَرَفِ، مِثْلَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي حَالِ الشَّبَابِ والصحة.
وقال ابْنُ عَبَّاسٍ: هُمْ نَفَرٌ رُدُّوا إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عُذْرَهُمْ، فأخبر [١] أَنَّ لَهُمْ أَجْرَهُمُ الَّذِي عَمِلُوا قَبْلَ أَنْ تَذْهَبَ عُقُولُهُمْ. قَالَ عِكْرِمَةُ: لَمْ يَضُرَّ هَذَا الشَّيْخَ كَبِرُهُ إِذْ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ.
وَرَوَى عَاصِمُ الْأَحْوَلُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قَالَ: إِلَّا الذين آمنوا قرؤوا الْقُرْآنَ، وَقَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ. فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ، غَيْرُ مَقْطُوعٍ لِأَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ. قَالَ الضَّحَّاكُ: أَجْرٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ، ثُمَّ قَالَ: إلزاما للحجة.
فَما يُكَذِّبُكَ، أَيُّهَا الْإِنْسَانُ، بَعْدُ، أَيْ بَعْدَ هَذِهِ الْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ، بِالدِّينِ، بِالْحِسَابِ والجزاء والمعنى، أن لا تَتَفَكَّرُ فِي صُورَتِكَ وَشَبَابِكَ وَهَرَمِكَ فَتَعْتَبِرُ وَتَقُولُ إِنَّ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَبْعَثَنِي وَيُحَاسِبَنِي، فَمَا الَّذِي يُكَذِّبُكَ بِالْمُجَازَاةِ بَعْدَ هَذِهِ الْحُجَجِ.
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)، بِأَقْضَى الْقَاضِينَ، قَالَ مقاتل: يَحْكُمُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَهْلِ التَّكْذِيبِ يَا مُحَمَّدٌ.
«٢٣٦٧» وَرُوِّينَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ، فَلْيَقُلْ: بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ».
«٢٣٦٨» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا أبو الوليد ثنا شعبة عن عدي قال: سمعت البراء قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فقرأ
٢٣٦٧- تقدم في سورة القيامة عند آية: ٤٠.
٢٣٦٨- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، شعبة هو ابن الحجاج، عدي هو ابن ثابت.
- وهو في «شرح السنة» ٥٩٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٧٦٧ عن أبي الوليد بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٤٩٥٢ ومسلم ٤٦٤ وأبو داود ١٢٢١ والنسائي ٢/ ١٧٣ وأحمد ٤/ ٢٨٤ والطيالسي ٧٣٣ وعبد الرزاق ٢٧٠٦ وابن حبان ١٨٣٨ وأبو عوانة ٢/ ١٥٥ والبيهقي ٢/ ٢٩٣ من طرق عن شعبة به.
- وأخرجه مسلم ٤٦٤ ح ١٧٦ والترمذي ٣١٠ والنسائي ٢/ ١٧٣ وابن ماجه ٨٣٤ ومالك ١/ ٧٩- ٨٠ والشافعي ١/ ٨٠ والحميدي ٧٢٦ وأحمد ٤/ ٢٨٦ وابن خزيمة ٥٢٢ والبيهقي ٢/ ٣٩٣ من طرق عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عدي بن ثابت به.
- وأخرجه البخاري ٧٦٩ و٧٥٤٦ ومسلم ٤٦٤ ح ١٧٧ وابن ماجه ٨٣٥ وأحمد ٤/ ٣٠٢ و٣٠٤ وأبو عوانة ٢/ ١٥٥ وابن خزيمة ٥٢٢ من طرق عن مسعر بن كدام عن عدي بن ثابت به.
(١) في المخطوط «فأخبرهم».
٢٣٦٨- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، شعبة هو ابن الحجاج، عدي هو ابن ثابت.
- وهو في «شرح السنة» ٥٩٩ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٧٦٧ عن أبي الوليد بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٤٩٥٢ ومسلم ٤٦٤ وأبو داود ١٢٢١ والنسائي ٢/ ١٧٣ وأحمد ٤/ ٢٨٤ والطيالسي ٧٣٣ وعبد الرزاق ٢٧٠٦ وابن حبان ١٨٣٨ وأبو عوانة ٢/ ١٥٥ والبيهقي ٢/ ٢٩٣ من طرق عن شعبة به.
- وأخرجه مسلم ٤٦٤ ح ١٧٦ والترمذي ٣١٠ والنسائي ٢/ ١٧٣ وابن ماجه ٨٣٤ ومالك ١/ ٧٩- ٨٠ والشافعي ١/ ٨٠ والحميدي ٧٢٦ وأحمد ٤/ ٢٨٦ وابن خزيمة ٥٢٢ والبيهقي ٢/ ٣٩٣ من طرق عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عدي بن ثابت به.
- وأخرجه البخاري ٧٦٩ و٧٥٤٦ ومسلم ٤٦٤ ح ١٧٧ وابن ماجه ٨٣٥ وأحمد ٤/ ٣٠٢ و٣٠٤ وأبو عوانة ٢/ ١٥٥ وابن خزيمة ٥٢٢ من طرق عن مسعر بن كدام عن عدي بن ثابت به.
(١) في المخطوط «فأخبرهم».
نتائج البحث
