مأخوذ من عرْض الشيء أي جانبه.
قال في «اللسان» : وعرّض بالشيء: لم يبيّنه، والتعريض خلاف التصريح، والمعاريض: التورية بالشيء عن الشيء وفي الحديث: «إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب» والتعريضُ في خِطْبة المرأة: أن يتكلم بكلام يشبه خطبتها ولا يصرّح به كأن يقول: إنك لجميلة، وإنك لنافقة، وإنك إلى خير، كما يقول المحتاج للمعونة: جئت لأسلّم عليك، ولأنظر إلى وجهك الكريم، ولذلك قالوا:
وحسبك بالتسليم مني تقاضينا... ﴿خِطْبَةِ النسآء﴾ : الخطبة بكسر الخاء طلب النكاح، وبالضم معناها: ما يوعظ به من الكلام كخطبة الجمعة، وفي الحديث «لا يخِطبن أحدكم على خِطْبة أخيه».
﴿أَكْنَنتُمْ﴾ : سترتم وأضمرتم، والإكنان: السرّ والخفاء.
قال ابن قتيبة: أكننتُ الشيء: إذا سترته، وكنتُه: إذا صُنته، ومنه قوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩].
﴿لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾ : المراد بالسر هنا: النكاح ذكره الزجاج وأنشد:
| ويحرم سرّ جارتهم عليهم | ويأكل جارُهم أنف القصاع |
والمعنى: لا تواعدوهن بالزواج وهنّ في حالة العدة إلا تلميحاً.
﴿عُقْدَةَ النكاح﴾ : العُقدة من العقد وهو الشدُ، وفي المثل: (يا عاقدُ اذكر حلاً).
نتائج البحث
