﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ : أي يَكسبنّكم يقال: جرم ذنباً أي كسبه، وفلان جارمُ أهلِه أي كاسبهم.
﴿شَنَآنُ﴾ : أي بغض يقال: شنأته إذا أبغضته، والشانيء المبغض قال تعالى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتر﴾ [الكوثر: ٣].
والمعنى: لا يكسبنكم بغض قوم لأن صدوكم عن المسجد الحرام الاعتداء عليهم.
﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ الله﴾ : أي ذبح لغير الله، وذكر عند ذبحه غير اسم الله وهو كقولهم: باسم اللات والعزى.
﴿والموقوذة﴾ : التي تضرب حتى تشرف على الموت، ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير ذكاة.
﴿والمتردية﴾ : الواقعة من جبلٍ أو حائطٍ أو في بئر، يقال: تردّى أي سقط.
﴿والنطيحة﴾ : التي نطحتها شاة أخرى فمات بالنطح، (فعيلة) بمعنى (مفعولة) أي منطوحة.
﴿ذَكَّيْتُمْ﴾ : ذبحتموه الذبح الشرعي مع ذكر اسم الله تعالى عند الذبح.
﴿النصب﴾ : قال في «اللسان» : النّصبُ صنمٌ أو حجر، وكانت الجاهلية تنصبه وتذبح عنده وجمعه أنصاب.
﴿بالأزلام﴾ : أي بالقداح جمع زَلَم، والاستقسام بها أن يضرب بها ثم يعمل بما يخرج فيها من أمر أو نهي.
﴿مَخْمَصَةٍ﴾ : أي مجاعة، والخَمْصَ: الجوع، قال حاتم يذم رجلاً:
| يرى الخَمْص تعذيباً وإن يلقَ شِبْعة | يَبِتْ قلبُه من قلة الهمّ مبهماً |
نتائج البحث
