التحليل اللفظي
﴿نَبَذَ﴾ : النبذ: الطرح والإلقاء قال تعالى: ﴿فَنَبَذْنَاهُمْ فِي اليم﴾ [القصص: ٤٠] ومنه النبيذ للشيء المسكر، وسميَ نبيذاً، لأن الذي يتخذه يأخذ تمراً أو زبيباً فينبذه في وعاء أو سقاء، ويتركه حتى يصير مسكراً، والمنبوذُ: ولد الزنى، لأنهُ يُنْبذُ على الطريق، قال أبو الأسود.

وخبّرني من كنتُ أرسلتُ أنما أخذتَ كتابي معرضاً بشمالكا
نظرتَ إلى عنوانه فنبذتَه كنبذكَ نعلاً أخْلقتْ من نعالكا
وقال آخر:
أنّ الذين أمرتهم أن يعدلوا نبذوا كتابك واستحلوا المحرما
﴿وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ﴾ : هذا مثل يضرب لمن استخفّ بالشيء وأعرض عنه جملة، تقول العرب: جعل هذا الأمر وراء ظهره، ودبر أذنه، قال تعالى: ﴿واتخذتموه وَرَآءَكُمْ ظِهْرِيّاً﴾ [هود: ٩٢] وأنشد الفرّاء:
تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتي بظهرٍ ولا يعيا عليك جوابها
﴿كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ : تشبيه لهم بمن يجهل، لأن الجاهل بالشيء لا يحفل به ولا يهتم، لأنه لا شعور له بما فيه من المنفعة.
والمعنى: نبذوا كتاب الله وتركوا العمل به، على سبيل العناد والمابرة، كأنهم لا يعلمون أنه كتاب الله المنزّل على رسوله الكريم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ.
﴿واتبعوا﴾ الضمير لفريق من الذين أوتوا الكتاب وهم اليهود.


الصفحة التالية
Icon