وفي حديث "ابن عباس"، وسئل عن زكاة العنبر فقال:
"إنما هو شيء دسره البحر" أي دفعه وألقاه في الشط (النهاية).
والمعاجم تذكر في الدير: الطعن والدفع، وإصلاح السفينة بالدسار للمسمار، وإدخال الدسار في شيء بقوة. وتذكر معها: الدسار، خيط من ليف تُشد به ألواحها. جمعه دسر. والدسر السفينة تدسر الماء بصدورها، الواحدة دسراء (ص، ق). وابن فارس جعل أصلاً في الدفع، الشديد، ومنه أحاديث الباب في (النهاية) ثم أضاف: "ومما شذ عن الباب وهو صحيح: الدسار، خيط من ليف تشد به السفينة، والجمع دُسُر / الآية / ويقال: الدسر: المسامير.
والله أعلم.
* * *
١٥١ - ﴿رِكْزًا﴾
قال: فأخبرني عن قول الله - عز وجل -: ﴿أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾
قال: صوتا قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم أما سمعت قول خِداش بن زهير:
فإن سمعتم بخيلٍ هابطي سَرِفاً... أو بطن مَرًّ فَأخْفُوا الصوتَ واكتتموا
(ظ، طب) وفي (تق، ك، ط) قال: حِساً. وشاهده قول الشاعر:
وقد توجَّسَ رِكْزا مقفرً ندسٌ... بنبأة الصوت ما في سمْعهِ كذبُ
= الكلمة من آية مريم ٩٨:
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾
نتائج البحث
