المبرد. قوله: (أهوَنُ عليْهِ)
أي أسرع. وقيل: على الخلق. وقيل:
أهون بمعنى هين. وقيل: أهون مما تزعمون. وقيل: أهون مثلاً.
قوله: (وَلَهُ المثلُ الأعلى). وقيل: أفعل يذكر للمبالغة لا للمشاركة.
قوله: (مُنِيبِينَ إِلَيْهِ).
حال من المخاطين في قوله: (وأقم وجهك) وجمع كما جمع (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ).
وقيل: حال من القوم المخاطين.
الغريب: يجوز أن يكون حالاً من الضمير في قوله: (واتقوه) تقدم عليه.
قوله: (مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا)
بدل من المشركين.
الغريب: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا، فحذف الواو.
العجيب: فيه تقديم وتقديره: كل حزب من الذين فرقوا.
قوله: (فَتَمَتَّعُوا).
أمر نهديدٍ.
الغريب: (فَتَمَتَّعُوا) ماض، وفيه بعد، إلا على من قرأ "يعلمون"
بالياء -، وذلك شاذ.
قوله: (سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ).
قيل: رسولاً. وقيل: برهاناً فهو مجاز كقول الشاعر:
وَعظتْكَ أحداثٌ صُمُتْ... ونَعتك أزمنةٌ خُفُتْ
وأرتك قبرَك في القبو... رِ وأنت حي لم تَمُتْ.
نتائج البحث
