بين ما حرم، قال عز وجل: ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلْدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخَنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ ﴾، يعني وما ذبح ﴿ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ ﴾ من الآلهة.
﴿ فَمَنِ ٱضْطُرَّ ﴾ إلى شىء مما حرم الله عز وجل في هذه الآية.
﴿ غَيْرَ بَاغٍ ﴾ يستحلها في دينه.
﴿ وَلاَ عَادٍ ﴾، يعني ولا معتد لم يضطر إليه فأكله.
﴿ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ ﴾ لما أصاب من الحرام.
﴿ رَّحِيمٌ ﴾ [آية: ١١٥] بهم حين أحل لهم عند الاضطرار. ثم عاب من حرم ما أحل الله عز وجل، فقال سبحانه: ﴿ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ ﴾، يعني لما تقول.
﴿ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلاَلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ ﴾، يعني ما حرموا للآلهة من الحرث والأنعام، وما أحلوا منها.
﴿ لِّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ﴾، يعني يزعمون أن الله عز وجل أمرهم بتحريم الحرث والأنعام، ثم خوفهم، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ﴾، بأنه أمر بتحريمه.
﴿ لاَ يُفْلِحُونَ ﴾ [آية: ١١٦] في الآخرة، يعني لا يفوزون. ثم استأنف، فقال سبحانه: ﴿ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ﴾، يتمتعون في الدنيا.
﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [آية: ١١٧]، يقول: في الآخرة يصيرون إلى عذاب وجيع. ثم بين ما حرم على اليهود، فقال سبحانه: ﴿ وَعَلَىٰ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ﴾ في سورة الأنعام، قبل سورة النحل، قال سبحانه:﴿ وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ ٱلْحَوَايَآ ﴾[الأنعام: ١٤٦]، يعني المبعر،﴿ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ ﴾[الأنعام: ١٤٦] من الشحم،﴿ بِعَظْمٍ ﴾[الأنعام: ١٤٦]، فهو لهم حلال من قبل سورة النحل.
﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ ﴾ بتحريمنا عليهم الشحوم واللحوم وكل ذى ظفر.
﴿ وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [آية: ١١٨] بقتلهم الأنبياء، واستحلال الربا والأموال، وبصدهم الناس عن دين الله عز وجل.﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةٍ ﴾، نزلت في جبر غلام ابن الحضرمي، أكره على الكفر بعد إسلامه، وقلبه مطمئن بالإيمان، يقول: راض بالإيمان، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه وحل وثاقه، وتاب من الكفر وزوجه مولاة لبني عبد الدار، فأنزل الله عز وجل فيه: ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةٍ ﴾، فكل ذنب من المؤمن فهو جهل منه.
﴿ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ ﴾ السوء.
﴿ وَأَصْلَحُوۤاْ ﴾ العمل.
﴿ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ ﴾، يعني من بعد الفتنة لغفور لما سلف من ذنوبهم.
﴿ رَّحِيمٌ ﴾ [آية: ١١٩] بهم فيما بقي.
نتائج البحث
