﴿ بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ * الۤر ﴾: مرَّ بيانه.
﴿ تِلْكَ ﴾: السُّورةُ ﴿ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْحَكِيمِ ﴾: المشتمل على الحكمة، أو الغير المنسوخ بكتَابٍ ﴿ أَكَانَ لِلنَّاسِ ﴾: قُريش ﴿ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ ﴾: الكفار.
﴿ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَنَّ ﴾: بأن.
﴿ لَهُمْ قَدَمَ ﴾: سابقة ﴿ صِدْقٍ ﴾: أي: ثواب ما قدَّموا والعرب تقول إذا مدحت شيئاً تضيف إلى صدق كما سيجئ ﴿ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ ٱلْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا ﴾: القرآن أو الرسل.
﴿ لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ ﴾: بَيّن ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِي ﴾: قدر.
﴿ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ﴾: فسِّر في الأعراف ﴿ يُدَبِّرُ ﴾: يقدر.
﴿ ٱلأَمْرَ ﴾: كله بحكمته ﴿ مَا مِن ﴾: صلة ﴿ شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذٰلِكُمُ ﴾: الموصوف ﴿ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ﴾: وحِّدوهُ ﴿ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾: تتعظون ﴿ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً ﴾: بالموت ﴿ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّاً ﴾: مصدران مؤكدان لنفسه ولغيره ﴿ إِنَّهُ يَبْدَؤُاْ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ بِٱلْقِسْطِ ﴾: بعد له، أو بعدالتهم ﴿ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴾: ما حار وتُغْلي قطرة منه بحراً.
﴿ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ﴾: غير الأسلوب مبالغة في استحقاقهم له، وخصَّ الأولين بالعدل مع أن الكل عدل لمزيد عنايته.
نتائج البحث
