[القَلَم: ١] ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ و [يس: ١-٢] ﴿يس * وَالْقُرْآنِ﴾، لأن الرواية فيهما - عند حفص - بالإظهار، فلا تدخلان في الاستثناءات التي أشرت إليها آنفاً. وكذلك [المطفّفِين: ١٤] ﴿بَلْ رَانَ﴾ وجب إظهار لام (بل) في هذا الموضع، لورود الرواية فيها عن حفص بالسكت، والسكت يمنع الإدغام.
المتجانسان:
هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجاً واختلفا صفة، أو اختلفا مخرجاً واتفقا صفة.
ومثال ما اتفقا مخرجاً فقط:
التاء مع الدال، من قوله تعالى: [يُونس: ٨٩] ﴿أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا﴾.
ومثال ما اتفقا صفة فقط:
الجيم مع الدال، من قوله تعالى: [الضّحى: ٦] ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ﴾.
وفي الحالتين يجب الإظهار، إلا في مسائل، منها [هُود: ٤٢] ﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾، فالواجب فيها: الإدغام
نتائج البحث
