١٤- الكَظْم: ستة مواضع، أولها: " وَالْكَظِمِينَ الْغَيْظَ" [آل عمران ١٣٤].
١٥- الظُّلم: مائتان وثمانية وثمانون موضعاً، أولها: " وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّلِمِينَ" [البقرة ٣٥].
١٦- الغلظ: ثلاثة عشر موضعاً، أوّلها: " وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ" [آل عمران ١٥٩].
١٧- الظَّلاَم: ستة وعشرين موضعاً أولها " وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ" [البقرة ١٧٥].
١٨- ظُفْر: موضع واحد، هو: " وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" [الأنعام ١٤٦].
١٩- الانتظار: ستة وعشرين موضعاً، أولها " هَلْ يَنظُرُونَ إِلآ أَن يَأْتِيَهُمُ اللهُ" [البقرة ٢١٠].
٢٠- الظَّمَأْ: ثلاثة مواضع، أوّلها: " لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ" [التوبة ١٢٠].
٢١- الظَّفَر: موضع واحد، وهو: " مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ" [الفتح ٢٤].
٢٢- الظَّن (كَيْفَ جَا) : أي كيف وقع في القرآن الكريم، في تسعة وستين موضعاً، أوّلها: " وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُوناْ" [الأحزاب ١٠].
٢٣- الوَعْظ: في أربعة وعشرين موضعاً، أولُها: " وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ" [البقرة ٦٦].
(سوى عضين) : استثنى من الوعظ: " عِضِينَ" [الحجر ٩١]، فقرأها بالضاد.
٢٤- ظَلَّ: تسعة مواضع، وهِي:
- (النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا) :" ظَلَّ وَجْهُهُو مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ" [النحل ٥٨، الزخرف ١٧].
- وظَلْت: " ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً" [طه ٩٧].
- ظَلْتُمْ: " فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ" [الواقعة ٦٥].
- (وَبِرُومٍ ظَلُّواْ) :" لَظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ> يَكْفُرُونَ" [الروم ٥١].
- (كَالحِجْرِ) :" فَظَلُّوا فِيه يَعْرُجُون" [الحجر ١٤].
- (ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ) :" فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ" [الشعراء ٤]، " فَنَظَلُّ لَهَا عَكِفِينَ" [الشعراء ٧١].
نتائج البحث
