وأخرج عن قتادة قال: يقال له سبرة.
وعن عكرمة قال: هو رجل من بني ليث. وأخرج ابن جرير «١» عن سعيد بن جبير قال: هو رجل من خزاعة يقال له ضمرة بن العيص، أو العيص بن ضمرة.
وأخرج ابن أبي حاتم عن الزبير:
أنها نزلت في خالد بن حزام، هاجر إلى الحبشة فمات في الطريق.
وهو غريب جدّا! وقيل: هو أكثم بن صيفي. أخرجه أبو حاتم في «كتاب المعمّرين «٢» » من طريقين عن ابن عباس، والأموي «٣» في «مغازيه» عن عبد الملك بن عمير.
٢٣- وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً [الآية ١٠٥].
هم بنو أبيرق: بشر، وبشير «٤»، ومبشّر. أخرجه الترمذي «٥»، من حديث قتادة بن النعمان.
٢٤- ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً
[الآية ١١٢].
عنى به: لبيد بن سهل، كما في حديث الترمذي «٦».
وقيل: عنى به زيد بن السمين رجلا من اليهود. أخرجه ابن جرير «٧» عن قتادة، وعكرمة، وابن سيرين.
٢٥- لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ
[الآية ١١٣].
هم أسير «٨» بن عروة، وأصحابه.
كما في حديث الترمذي «٩».
(٢). أبو حاتم: هو سهل بن محمد السجستاني، من كبار العلماء باللغة والشعر في البصرة، توفي سنة ٢٤٨ هـ.
(٣). هو الوليد بن مسلم، عالم الشام في عصره، ومن حفاظ الحديث، له سبعون تصنيفا في الحديث والتاريخ يعزّ وجودها الآن و «مغازيه» هي في حكم المفقود من تراثنا، توفي سنة ١٩٥ هـ.
(٤). في «سيرة ابن هشام» ١/ ٥٢٤ بفتح الباء. وقال الدارقطني: انما هو «بشير» بضم الباء.
(٥). برقم (٣٠٣٩)، والحاكم، و «الطبري» ٥/ ١٦٩- ١٧٠، وبنو أبيرق هم بطن من الأنصار من الأزد من القحطانية، كما في «معجم قبائل العرب» ١/ ٤، [.....]
(٦). انظر «الترمذي» رقم: (٣٠٣٩).
(٧). ٥/ ١٧٣.
(٨). ق و «الإتقان» ٢/ ١٤٩: «أسيد». وكذا في نسخة من «سنن الترمذي» كما في التعليق عليه ٨/ ٢٠٦.
(٩). انظر الترمذي: (٣٠٣٩).