أخرج ابن المنذر، عن عكرمة أن اسمها حنّة «١». وقال ابن إسحاق:
اسمها حنّة بنت قابوذ «٢» وقيل:
فاقوذ بن قبيل «٣». أخرجه ابن جرير.
٦٤- فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ [الآية ٣٩].
قال السّدّي: جبريل. أخرجه ابن جرير.
٦٥- وَامْرَأَتِي عاقِرٌ [الآية ٤٠].
اسمها: إشياع بنت فاقوذ.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن شعيب الجبائي «٤» قال: كان اسمها أشيع.
٦٦- إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ [الآية ٤٤].
أخرج ابن عساكر في «تاريخه»، عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قوله:
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ قال: على نهر بحلب يقال له قويق «٥».
٦٧- مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [الآية ٣٩].
قال ابن عباس: عيسى بن مريم.
أخرجه ابن أبي حاتم «٦».
٦٨- كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ [الآية ٤٩].
هو الخفاش. أخرجه ابن جرير [عن ابن جريج].
٦٩- الْحَوارِيُّونَ [الآية ٥٢].
سمي منهم: قطرش، ويعقويس، ولحيس، واندراييس، وقيلس، وابن ثلما، ومتنا، ويوقاس، ويعقوب ابن حلقيا، ويداوسيس، وقياسا، ويودس، وكدمابوطا، وسرجس، وهو الذي ألقي عليه شبهه. أخرج ذلك ابن جرير عن ابن إسحاق «٧».
«حنان، حنون، نعمة»، كما في «قاموس الكتاب المقدس» ص: ٣٢٤.
(٢). كذا في النسخ الخطية وفي «الطبري» ط شاكر وغيرها: «فاقوذ».
(٣). كذا في النسخ الخطية، وفي «تفسير الطبري» ط شاكر ٦/ ٣٢٨: «فاقوذ بن قبيل» وفي ط الحلبي ٣/ ٢٣٥ والخشاب: «قتيل» بدل «قبيل».
(٤). بلا تشديد للباء، راجع «الأنساب» ٣/ ١٧٦ للسمعاني، وهي نسبة إلى جبل في بلاد اليمن
(٥). راجع «معجم البلدان» و «تهذيب ابن عساكر» ٦/ ١٢١.
(٦). و «الطبري» ٣/ ١٧٢.
(٧). انظر أسماء الحواريين في «سيرة ابن هشام» ٢/ ٦٠٨، وفيها اختلاف عما هو مثبت في الخطيتين، وانظر أسماء الاثني عشر في «قاموس الكتاب المقدس» ص: ٤٠٣.