«تدوم». ولغة للعرب «١» «دمت» وهي قراءة «٢» مثل «متّ» «تموت» جعله على «فعل» «يفعل» فهذا قليل.
وقال تعالى: بِدِينارٍ [الآية ٧٥] أي: على دينار كما تقول: «مررت به» و «عليه».
وقال تعالى: يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ [الآية ٧٨] بفتح الياء «٣». وقال (يلوّون) «٤» بضم الياء وأحسبها يَلْوُونَ، لأنّه قال لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ [النساء/ ٤٦] «٥» فلو كان من (يلوّون) لكانت «تلوية بألسنتهم».
وقال تعالى: ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ [الآية ٧٩] نصب على ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ [الآية ٧٩] ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ لأنّ «ثمّ» من حروف العطف.
ووَ لا يَأْمُرَكُمْ [الآية ٨٠] أيضا معطوف بالنّصب على أَنْ وإن شئت رفعت تقول (ولا يأمركم) لا تعطفه على الأوّل تريد: هو لا يأمركم «٦».
قال الله تعالى: لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ [الآية ٨١]
(٢). في الشواذ ٢١ الى يحيى بن وثاب، وفي الجامع ٤/ ١١٧ الى طلحة بن مصرف وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهما، وفي البحر ٢/ ٥٠٠ الى أبي عبد الرحمن ويحيى بن وثاب والأعمش وابن أبي ليلى والغياض بن غزوان وطلحة وغيرهم، وفي المشكل ٩٩ بلا نسبة.
(٣). في البحر ٢/ ٥٠٣ الى الجمهور وفي المشكل ٩٩ بلا نسبة.
(٤). في الجامع ٤/ ١٢١ الى أبي جعفر وشيبة، وفي البحر ٢/ ٥٠٣ الى أبي جعفر بن القعقاع وشيبة بن نصاح وأبي حاتم عن نافع، وأن الزمخشري نسبها الى أهل المدينة.
(٥). لعله قصد (يلون) بواو واحدة وهي قراءة حميد كما في المشكل ١/ ١٦٤، وفي الإملاء ١/ ١٤١ بلا نسبة.
وعللها بأنها في أصلها «يلوون» كقراءة الجمهور، ثم همز الواو لانضمامها، ثم ألقى حركتها على اللام.
(٦). نقل وجه الرفع في إعراب القرآن ١/ ١٧٢ وقال هي قراءة أبي عمرو والكسائي وأهل الحرميين وفي الطبري ٦/ ٥٤٧ الى عامة قراء الحجاز والمدينة، وفي السبعة ٢١٣ الى ابن كثير ونافع وأبي عمرو والكسائي، وفي البحر ٢/ ٥٠٧ الى الحرميين والنحويين والأعشى والبرجمي، وفي الكشف ١/ ٣٥٠ والتيسير ٨٩ والجامع ٤/ ١٢٣ الى غير عاصم وحمزة وابن عامر، وفي معاني القرآن ١/ ٢٢٤ وحجة ابن خالويه ٨٧ والمشكل ٩٩ بلا نسبة. أما النصب ففي الطبري ٦/ ٥٤٧ الى بعض الكوفيين والبصريين وفي السبعة ٢١٣ والكشف ١/ ٣٥٠ والتيسير ٨٩ والجامع ٤/ ١٢٣ والبحر ٢/ ٥٠٧ الى عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي، وفي معاني القرآن ١/ ٢٢٤ الى أكثر القراء، وفي حجة ابن خالويه ٨٧ والمشكل ٩٩ بلا نسبة.
نتائج البحث
