الموسوعة القرآنية خصائص السور

«قبلا» «١» أي: عيانا. وتقول: «لا قبل لي بهذا» أي: لا طاقة. وتقول: «لي قبلك حق» أي: عندك.
وقال تعالى: وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ [الآية ١١٣] هي من «صغوت» «يصغا» مثل «محوت» «يمحا».
وقال جل شأنه وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ [الآية ١٠٠] على البدل كما قال إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢) صِراطِ اللَّهِ [الشورى]. وقال الشاعر «٢» [من الوافر وهو الشاهد المئتان] :

ذريني إنّ أمرك لن يطاعا

وما ألفيتني حلمي مضاعا

وقال [من البسيط وهو الشاهد الحادي بعد المائتين] :

إنّي وجدتك يا جرثوم من نفر

جرثومة اللّؤم لا جرثومة الكرم

وقال الاخر «٣» [من البسيط وهو الشاهد الخامس والخمسون بعد المائة] :

إنّا وجدنا بني جلّان كلّهم

كساعد الضّبّ لا طول ولا عظم

وقال «٤» [من الرجز وهو الشاهد الثاني بعد المائتين] :

ما للجمال مشيها وئيدا

أجندلا يحملن أم حديدا

ويقال: ما للجمال مشيها وئيدا. كما قيل [من الوافر وهو الشاهد الثالث بعد المائتين] :

فكيف ترى عطيّة حين تلقى

عظاما هامهنّ فراسيات

وقال تعالى: وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ [الآية ١١٩] أي،

(١). في الطبري ١٢: ٤٨ الى قراء أهل المدينة، وفي السبعة ٢٦٦، والكشف ١: ١١١، والتيسير ١٠٦، إلى نافع وابن عامر، وفي الجامع ٧: ٦٦، والبحر ٤: ٢٠٥ إلى ابن عباس وقتادة وابن زيد ونافع وابن عامر.
(٢). هو عدي بن زيد العبادي، ديوانه ٣٥، ومعاني القرآن ٢: ٤٢٤، والخزانة ٢: ٣٦٨، والمقاصد النحوية ٤: ١٩٢ أو هو رجل من خثعم: شرح الأبيات للفارقي ١٩٩، والكتاب ١: ٧٧، وتحصيل عين الذهب ١: ٧٨ أو رجل من بجيلة: الكتاب ١: ٧٧.
(٣). قائل الشاهدين واحد، وكلاهما في الحيوان ٦: ١١٢، والقائل غير معروف، وقد سبق الاستشهاد قبل بالثاني منهما. [.....]
(٤). هو قصير صاحب جذيمة، الكامل ٢: ٤٢٨ وقيل الخنساء بنت عمرو بن الشهيد المقاصد النحوية ٢: ٤٤٨، وقيل هي الزبّاء ملكة تدمر، اللسان «واد» و «صرف»، والمقاصد النحوية ٢: ٤٤٨، والخزانة ٣: ٢٧٢، وشرح سقط الزند للخوارزمي ١٧٨٣، ومجمع الأمثال ١: ٢٣٣، والدرر ١: ١٤١، والبيت بعد في معاني القرآن ٢: ٧٣.