قال عطيّة ومجاهد: بعث عليهم في الاخرة بختنصّر. أخرجه ابن أبي حاتم.
٣- ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ [الآية ٥٦].
قال ابن عبّاس: عيسى وأمه، وعزيز. أخرجه ابن أبي حاتم «١».
٤- وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الآية ٦٠].
قال ابن عباس: هي شجرة الزّقّوم أخرجه ابن أبي حاتم «٢».
٥- وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ [الآية ٧٣] نزلت في رجال من قريش، منهم:
أميّة بن خلف، وأبو جهل. أخرجه ابن أبي حاتم، عن ابن عباس «٣». ٦- وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ [الآية ٧٦].
نزلت في اليهود كما أخرجه البيهقي في «الدلائل»، من مرسل عبد الرحمن ابن غنم «٤».
٧- مُدْخَلَ صِدْقٍ [الآية ٨٠].
قال مطر الورّاق «٥» المدينة قال: و: مُخْرَجَ صِدْقٍ [الآية ٨٠] :
مكّة. أخرجه ابن أبي حاتم «٦».
٨- وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [الآية ٨٥].
أخرج الشيخان «٧» وغيرهما عن ابن مسعود: أنّ السائلين اليهود.
وأخرج التّرمذيّ «٨» عن ابن عبّاس:
أنّهم قريش.
(٢). والبخاري في «صحيحه» برقم (٤٧١٦) في التفسير، والترمذي برقم (٣١٣٣) في التفسير، والواحدي في «أسباب النزول» : ٢١٨.
(٣). في «تفسير الطبري» ١٥: ٨٨ عنه: أنهم من ثقيف.
(٤). ضعّفه الحافظ ابن كثير في «تفسيره» ٣: ٥٣، غير كونه مرسلا، فانظره.
(٥). مطر بن طهمان الورّاق، أبو رجاء، السلمي مولاهم، الخراساني، سكن البصرة، كان صدوقا في حديثه، كثير الخطأ، مات سنة ١٢٥. [.....]
(٦). وأخرج نحوه الترمذي (٣١٣٨) وأحمد عن ابن عبّاس. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٧). البخاري (٤٧٢١) في التفسير، ومسلم في صفة القيامة (١٢).
(٨). برقم (٣١٣٩) في التفسير في «سننه» وقال هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.