الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وربّ عمر والرومي من رأس حضية

وأنزلن بالأسباب رب المشقرة

يعني: رئيسها وسيّدها.
ويكون بمعنى المالك،
قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أربّ إبل أنت أم رب غنم؟» «١» [٢٥]. فقال: من كل قد آتاني الله فأكثر وأطنب
وقال طرفة:

كقنطرة الرومي أقسم ربها

لتكتنفنّ حتى تشاد بقرمد «٢»

وقال النابغة:

وإن يك ربّ أذواد فحسبي

أصابوا من لقائك ما أصابوا «٣»

ويكون بمعنى الصاحب، قال أبو ذؤيب:

فدنا له رب الكلاب بكفّه

بيض رهاب ريشهن مقزع «٤»

ويكون بمعنى المرعى، يقول: ربّ يربّ ربابة وربوبا، فهو ربّ، مثل برّ وطب، قال الشاعر:

يربّ الذي يأتي من العرف إنه

إذا سئل المعروف زاد وتمّما «٥»

ويكون بمعنى المصلح للشيء، قال الشاعر:

كانوا كسالئة حمقاء إذ حقنت

سلاءها في أديم غير مربوب «٦»

أي غير مصلح.
وقال الحسين بن الفضل: الرب: اللبث من غير إثبات أحد، يقال: ربّ بالمكان وأربّ، ولبث وألبث إذا أقام وفي الحديث أنه كان يتعوّذ بالله من فقر ضرب أو قلب قال الشاعر:

ربّ بأرض تخطّاها الغنم

لب بأرض ما تخطاها الغنم «٧»

وهو الاختيار لأن المتكلمين أجمعوا على أنّ الله لم يزل ربّا
وسمعت أبا القاسم بن حبيب يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو بكر محمد بن موسى الواسطي عن الرب، فقال: هو الخالق ابتداء، والمربي غذاء، والغافر انتهاء.
ولا يقال للمخلوق: هو الرب، معرّفا بالألف

---