جزمه حذف النون والواو فاعله «أَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها «يَبْسُطُ» مضارع مرفوع «الرِّزْقَ» مفعول به والجملة خبر أن وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم وجملة يعلم مستأنفة «لِمَنْ» متعلقان بيبسط «يَشاءُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة «وَيَقْدِرُ» معطوف على يشاء «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» جار ومجرور خبرها المقدم «لَآياتٍ» اللام المزحلقة لآيات اسم إن المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم «لِقَوْمٍ» متعلقان بالفعل بعدهما «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والجملة صفة لقوم.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٥٣ الى ٥٥]
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣) وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (٥٤) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «يا عِبادِيَ» يا حرف نداء ومنادى مضاف وياء المتكلم مضاف إليه «الَّذِينَ» صفة عبادي «أَسْرَفُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة قل مستأنفة وجملة يا عبادي مقول القول «عَلى أَنْفُسِهِمْ» متعلقان بأسرفوا «لا» ناهية «تَقْنَطُوا» مضارع مجزوم والواو فاعله «مِنْ رَحْمَةِ» متعلقان بتقنطوا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «يَغْفِرُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إنّ «الذُّنُوبَ» مفعول به «جَمِيعاً» حال «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «الْغَفُورُ» خبر إن «الرَّحِيمُ» خبر ثان والجملة الاسمية تعليل «وَأَنِيبُوا» الواو حرف عطف وأمر وفاعله «إِلى رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول «وَأَسْلِمُوا» معطوف على أنيبوا «لَهُ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بالفعل أيضا «أَنْ يَأْتِيَكُمُ» مضارع منصوب بأن ومفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «ثُمَّ» حرف عطف «لا» نافية «تُنْصَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل «وَاتَّبِعُوا» الواو حرف عطف وأمر وفاعله «أَحْسَنَ» مفعول به «ما» موصولية مضاف إليه «أُنْزِلَ» ماض مبني للمجهول ونائب فاعل مستتر «إِلَيْكُمْ» متعلقان بأنزل «مِنْ رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بحال محذوفة «أَنْ يَأْتِيَكُمُ» مضارع منصوب بأن والكاف مفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «بَغْتَةً» حال والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٥٦ الى ٥٩]
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٨) بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (٥٩)
«أَنْ تَقُولَ» مضارع منصوب بأن «نَفْسٌ» فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله «يا» حرف
نتائج البحث
