«رَبِّكَ» متعلقان بالفعل «إِلى أَجَلٍ» متعلقان بمحذوف حال «مُسَمًّى» صفة والجملة الاسمية ابتدائية «لَقُضِيَ» اللام واقعة في جواب الشرط وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان متعلق بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم «وَإِنَّ» الواو حالية وحرف مشبه بالفعل «الَّذِينَ» اسمها «أُورِثُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة «الْكِتابَ» مفعول به ثان «مِنْ بَعْدِهِمْ» متعلقان بمحذوف حال «لَفِي» اللام المزحلقة «في شَكٍّ» متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية حال «مِنْهُ» متعلقان بشك «مُرِيبٍ» صفة شك «فَلِذلِكَ» الفاء حرف استئناف وجار ومجرور متعلقان بادع «فَادْعُ» الفاء زائدة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «وَاسْتَقِمْ» معطوف على ادع «كَما» الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية «أُمِرْتَ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل وما وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالكاف «وَلا» الواو حرف عطف ولا ناهية جازمة «تَتَّبِعْ» مضارع مجزوم بلا والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «أَهْواءَهُمْ» مفعول به «وَقُلْ» الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «آمَنْتُ» ماض وفاعله «بِما» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «أَنْزَلَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «مِنْ كِتابٍ» متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة «وَأُمِرْتُ» الواو حالية وماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة حال «لِأَعْدِلَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل «بَيْنَكُمُ» ظرف مكان متعلق بالفعل «اللَّهُ رَبُّنا» لفظ الجلالة مبتدأ وخبره «وَرَبُّكُمْ» معطوف على ما قبله والجملة الاسمية مستأنفة «لَنا» جار ومجرور خبر مقدم «أَعْمالُنا» مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة «وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ» معطوف على ما قبله «لا حُجَّةَ» لا نافية للجنس واسمها مبني على الفتح «بَيْنَنا» ظرف مكان متعلق بخبر محذوف «وَبَيْنَكُمُ» معطوف على بيننا والجملة الاسمية مستأنفة «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «يَجْمَعُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «بَيْنَنا» ظرف متعلق بالفعل «وَإِلَيْهِ» الواو حالية وجار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف «الْمَصِيرُ» مبتدأ مؤخر والجملة حال.
[سورة الشورى (٤٢) : الآيات ١٦ الى ١٩]
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (١٦) اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)
«وَالَّذِينَ» الواو حرف استئناف واسم الموصول مبتدأ «يُحَاجُّونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِي اللَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «مِنْ بَعْدِ» متعلقان بمحذوف حال «ما» مصدرية «اسْتُجِيبَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «لَهُ» متعلقان بالفعل وما وما بعدها في تأويل مصدر مضاف إلى الظرف «حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين مستأنفة «عِنْدَ» ظرف مكان
نتائج البحث
