إعراب القرآن

وكان ينبغي على ما قدره ثعلب أن يقرأ: (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ)، على تقدير: أنتم الذين تقتلون أنفسكم.
ويجوز عند البصريين: ثم أنتم الذين أنفسكم، في الضرورة، وليس بالمختار. وأنشدوا فيه لمهلهل:

وإن الذي قتلت بكر بالقنا

ويركب [منها] «١» غير ذات سنام

والوجه: وإن الذي قتل.
والآخر:

يا أيها الذكر الذي قد سؤتنى

وفضحتني وطردت أم عياليا

والوجه: يا أيها الذي قد ساءنى.
والآخر:

يا مرو يا بن واقع يا أنتا	أنت الذي طلقت عام جعتا «٢»
حتى إذا اصطبحت واغتبقتا	أقبلت مرتادا لما تركنا

والوجه: الذي طلق عام جاع، لأن الضمير في «طلق» يعود إلى «الذي» وهو غائب، فوجب أن يكون ضمير غائب.
ومثله: (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) «٣» و (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ) «٤» فيها الوجوه التي ذكرنا.

---