إعراب القرآن

والتاسع عشر في الأنبياء: (أَئِمَّةً) «١».
وخمسة في النمل: (أَإِلهٌ) «٢».
فذلك أربعة وعشرون.
فهذه همزتان اجتمعتا مفتوح بعدها مكسور، وفي مدها وتليين الثانية اختلاف إلا التي في الشعراء، فإنه لم يقرأ هناك على الخبر أحد، كما قرأ في الأعراف، وقد يرد غير ذلك مع استفهام بعده:
فأولها في سورة الرعد: (أَإِذا- أَإِنَّا) «٣».
وفي بني إسرائيل: اثنان «٤».
وفي المؤمنين: واحد «٥».
وفي السجدة: واحد «٦».
وفي النمل: (أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ) «٧».
وفى العنكبوت: (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ... أَإِنَّكُمْ) «٨».
وفي الصافات: موضعان «٩».
وفي الواقعة «١٠» : وفي سورة النازعات «١١».
فهذه أحد عشر موضعا واثنتان وعشرون كلمة.
وأما المفتوحتان: ففي إحدى وثلاثين موضعاً أولها:
في البقرة: (أَأَنْذَرْتَهُمْ) «١٢».
وفيها: (أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ) «١٣».
وقوله: (أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) وقد تكرر في الآية ٤٩ والآية ٩٨.