إعراب القرآن

(وَلا تَوَلَّوْا) «١» في الأعراف وطه والشعراء «٢»، (وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) «٣» فى الأنفال، (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ) «٤» في التوبة، (لا تَكَلَّمُ) «٥»، (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ) «٦» في هود، (ما نُنَزِّلُ) «٧» في الحجر، (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ) «٨»، (فَإِنْ تَوَلَّوْا) «٩» في النور، (عَلى مَنْ تَنَزَّلُ... تَنَزَّلُ) «١٠» في الشعراء، (وَلا تَبَرَّجْنَ) «١١»، (أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ) «١٢» في الأحزاب، (لا تَناصَرُونَ) «١٣» في الصافات، (وَلا تَجَسَّسُوا) «١٤»، (لِتَعارَفُوا) «١٥»، (وَلا تَنابَزُوا) «١٦» في الحجرات، (أَنْ تَوَلَّوْهُمْ)، في الممتحنة «١٧» (تَكادُ تَمَيَّزُ) «١٨»، (لَما تَخَيَّرُونَ) «١٩» في القلم، (عَنْهُ تَلَهَّى) «٢٠» في عبس، (ناراً تَلَظَّى) «٢١» في الليل، (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ) «٢٢» في القدر بتشديد الراء.
حذفت العامة إحدى التاءين من هذه الحروف، وأدغم الأولى في الثانية ابن أبي بزة، إجراءً للمنفصل مجرى المتصل، نحو: (اطَّيَّرْنا) «٢٣»